【家庭plus】〈身口意三业〉无明的逆袭-牛牛宅男

图／陈佳蕙

文／吕政达

住在加拿大的老友张家祯，在脸书上贴了50个表情符号，写上《金刚经》的那句：「无所从来，亦无所去。」再无其他解释。

我问道：「想要表达什么呢？」家祯回答：「为台铁事故受难者致哀。」

在脸书上涌入许多致哀的讯息，但仔细想想，对大多数台湾人来说，50名罹难者起初就像家祯所贴的表情符号，我们彼此不认识。然而，或许我们曾经在街头错身而过，或许曾经隔着车窗对望，或许因缘巧合，我们也搭上了那列奔向花莲的太鲁阁列车。我们就是他们，他们也是我们。

我听到更多人感歎：「这都是命啊。」而「无所从来，亦无所去」也是许多人会引用在这种场合的安慰语，然而，佛陀在世时，也为弟子的离世而悲伤。

悲伤是无可避免的，悲伤也正在台湾岛上蔓延。这是我们集体的业报。

用「都是命」不可能解释这样的悲剧事故，只要当你看到妈妈抱着女儿的上半身，央求救难人员找到女儿的下半身；只要当你看到爸爸抱着已经死去的小女儿，柔声地说着「妹妹加油。」只要目睹有位妈妈想拨开火车残骸寻找儿子的尸体，他们都是善良的平凡人，没有人应该得到这样的命劫，这么多人同时体受这么庞大的悲伤，穿过那条黑暗的隧道袭来。

论说个人的命，为什么会沉沦在大劫里，永远说不清事情的因果。记得美国双子星大楼遭到恐怖攻击时，有作家写道，罹难的三千多人里，有不同的星座、血型、流年，有每个礼拜日上教堂的虔诚信徒，当然也有无神论者，却在同时间罹难，所以绝不能说这就是「命」。我们只能感歎，无明的力量这么的庞大，没有理性可言，罹难者承受了集体的业力。

或许冥冥中的那股业的力量，不是我们红尘里的凡夫俗子所能体察的。《华严经》说，到了八地菩萨的不动地，才能见业力微细的动相，但大劫当前，无常现前，我们又没有菩萨的见地，我能想起的就是织田信长讲过的那句话。

日本战国名将织田信长，在本能寺遭到火攻，他得知是手下明智光秀发动后说：「无关是非。」是啊，很多灾难和意外发生了，但都不是罹难者的因缘果报，是这个无明浊恶的时代对不起他们。

佛陀说，无明是一切痛苦的根本，也是十二因缘造作之首，在基督教的语言，无明就是「天使的堕落」。当我们为太鲁阁事故的罹难者致哀，更觉得这个末法乱世，总还对多少无辜者发动无明的逆袭。